劉世德（1932-），山西臨汾人。生於北京，長於上海。1955年畢業於北京大學中文系，同年分配至中國科學院文學研究所。中國社會科學院榮譽學部委員、中國社科院文學所研究員、中國社科院研究生院教授、博士生導師、中國藝術研究院紅樓夢研究所研究員、中國古代文學學會副會長、中國三國演義學會會長、中國紅樓夢學會顧問、中國戲曲學會常務理事、中國古代戲曲學會常務理事，《文化遺產》編委，《紅樓夢學刊》編委。主要從事中國古代文學研究，以古代小說和戲曲研究為主。著有《紅樓夢論叢》（合著）、《曹雪芹祖籍辯證》《紅樓夢版本探微》《夜話三國》《明代散文選注》《魏晉南北朝小說選注》等，發表論文200餘篇。主編《中國古代小說研究》《中國古代小說百科全書》《古本小說叢刊》《話本大系》《中國古代公案小說叢書》等。

2020年劉世德先生將部分個人藏書捐贈山西師範大學圖書館，這其中包括22部152冊古籍，多為集部小說類，民國線裝書30種132冊，民國期刊25種37冊，民國平裝書125種176冊。年代最早的是清康熙十八年（1679）序刻本《長生殿傳奇》，其他道光刻本1部，咸豐刻本1部，光緒刻本3部，清末石印本2部，光緒石印本6部、鉛印本5部，宣統鉛印本3部。史部2種，子部4種，集部14種，雜誌2種。清代大型編年體史書《東華錄》，清光緒二十五年（1899）上海公記書莊石印本88冊保存完整，配有原裝木箱。古籍部工作人員已對劉世德先生捐贈文獻做了分類編目及普查登記，特在古籍書庫設專架存藏。這些文獻對於擴充我館館藏，方便師生研習具有十分積極的意義。

古籍1 史部/編年類/斷代之屬/清

東華錄五百二十四卷東華續錄一百卷 王先謙編 清光緒二十五年（1899）上海公記書莊石印本 二十四行五十字小字雙行同白口四周雙邊單黑魚尾 88冊

開本19.4×12.9cm 版框16.2×11.5cm

木箱外鐫：十弌朝東華錄。封面題：十朝東華錄 同治朝附，封背題：光緒二十五年仿泰西法石印。前有光緒十年王先謙序。蔣良琪《東華錄》輯太祖至雍正五帝六朝事，王先謙仿是書體例，輯乾、嘉、道三朝事，成二百三十卷，稱《東華續錄》。嗣以蔣輯過簡，重新對太祖至雍正五帝六朝史事進行摘抄，抄編為194卷，稱《九朝東華錄》。後來潘頤福編輯《咸豐朝東華錄》，王先謙加以增補，達100卷，又自輯《同治朝東華錄》100卷，合稱《十一朝東華錄》。該書取材廣泛，不僅依據《清實錄》，還廣采《方略》《會典》《御製詩文》《大臣列傳》等，是研究清史的基本史料。

古籍2 子部/儒家類/儒學之屬/蒙學

萬卷讀餘五卷 （清）康基淵纂輯 清光緒二年（1876）京師張世准刻本

十行二十二字小字雙行同白口左右雙邊單黑魚尾 1册

開本24.6×17.1cm 版框18.3×13.1cm

卷端題：雙魚罌齋第一種。前有光緒二年潘曾綬序，光緒二年郭嵩燾序，光緒二年張盛藻序，光緒二年張時準序，道光六年王晴川序，乾隆三十四年康基淵自序，由序中可知，此書原名為《家塾蒙求》，成於乾隆三十四年，初刻於嘉慶七年，以後有過幾次復刊本，道光六年重刻於金陵，光緒二年張世準刻於京師時易名為《萬卷讀餘》。分天、地、人、物四部。每部所舉名物較常見，解釋簡要。象一個分類百科小辭典，流傳相當廣泛。

康基淵（1729-1781），字鏡溪，號南圃，山西興縣人。乾隆十七年（1752）進士，有《霞蔭堂文集》《嵩縣志》《女學纂要》《二康時文合稿》等。

張世准（1826-1900），字叔平，號二酋山人，湖南永綏人。道光二十三年舉人。工書畫，善篆刻。曾於京都琉璃廠設雙魚罌齋，購求搜羅，饋贈士林，並品評唐宋傑作取長補短，精益求精，成為當時知名畫家。

古籍3 子部/醫家類/本草之屬

增訂本草備要四卷首一卷附醫方湯頭歌訣一卷經絡歌訣一卷 （清）汪昂輯 清光緒二十四年（1898）京都文盛堂刻本

兩截板上欄字不等下欄十行二十八字小字雙行同白口四周雙邊單黑魚尾 5冊

開本24.3×15.1cm 版框18.1×13.6cm

外封墨筆題：中華元年 登記 本草備要 卷壹。朱筆圈點。內封題：光緒戊戌年 重鐫/增訂圖注本草備要/京都文盛堂校。前有康熙甲戌（康熙三十三年，1694）汪昂《增補本草備要敘》、汪昂自序，陳豐《原敘》。《醫方湯頭歌訣》前有康熙甲戌汪昂《湯頭歌訣敘》《湯頭歌訣凡例》《醫方湯頭歌訣目錄》。《經絡歌訣》前有康熙三十三年汪昂小敘。

本書初版名為《本草備要》，是汪昂在《本草綱目》《本草經疏》諸書基礎上刪繁取要而成，“以云借則已備矣，以云要則又要矣”，故名。是一部影響深遠的普及性本草名著。

古籍4 子部/藝術類/書畫之屬

魯相乙瑛碑 清光緒三十四年（1908）有正書局影印本 1冊

開本30.5×17.9cm 版框27.0×15.2cm

《魯相乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，隸書十八行，行四十字，現存山東曲阜孔廟。無書寫者姓名，碑後題“後漢鐘太尉書”系後人所加，不足為憑。碑文記魯相乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人執掌禮器廟禮祀之事。《乙瑛碑》 與《史晨碑》《禮器碑》歷代稱頌為孔廟三巨制。清孫承澤評此碑“文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢石中之最不易得者”。清翁方綱評此碑“骨肉均適，情文流暢，漢隸之最可師法者”。清何紹基評此碑“樸翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在”。

封面題：匋齋尚書藏/漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑/戊申七月張祖翼謹題。末有光緒廿八年禇德儀跋，吳廣霈跋，戊申（光緒三十四年） 張祖翼跋，光緒二十七年張之洞跋。匋齋，端方號。明拓《乙瑛碑》原為莊縉度所藏，後歸端方所有，清光緒三十四年有正書局

據以影印。

古籍5 子部/小說家類/筆記/異聞

聊齋志異注十六卷補一卷 （清）呂湛恩輯注 清道光五年（1825）魁文堂刻本 九行二十五字小字雙行同白口四周雙邊單黑魚尾 4冊

開本17.0×10.8cm 版框12.0×10.0cm

內封題：道光乙酉仲夏/聊齋志異注/魁文堂藏板。前有道光五年蔡培序，道光五年呂湛恩自序，例言，柳泉居士《聊齋自志》，《聊齋志異注補》及《聊齋小傳》。

呂湛恩，字叔清，號坦壘居士。山東文登呂家集人。生年不詳，卒于道光二十年（1840）。依據蔡培《序》記載，呂湛恩少年應童試，受知于山東學政阮元，成為諸生。此後屢入科場而不第，“久困場屋，志不得伸”。著作尚有《文登縣誌》《呂氏家譜》等。

此本只刊注釋，不載原文。呂注止於考證章句典據，而不詳文字工拙。